☆ 釜山日本人教会の掲示板

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説教要旨　「イスラエルの預言者たちー１　イザヤ」

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 9月 7日(日)18時01分38秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. 聖書イザヤ書１章昔イスラエル国には民衆に神様の御言葉を伝える預言者たちがおりました。預言者・イザヤを旧約聖書ではイスラエルの大預言者と呼びます。イザヤが大預言者と呼ばれる訳は、彼の預言書が長くて大きいから大預言者と呼ぶのです。南ユダ王国の預言者・イザヤ（ヘブル語で yesayahu イェシャヤーフー）という名は、「ヤﾊウェ＝主の救い」という意味を持っています。イザヤ個人に関しては、「アモツの子」（1：1）と記されていますが、このアモツについて知ることは困難であるし、一部の伝承によれば、ユダの王アマツヤの兄弟であったと言われています。しかしそうするとイザヤはウジヤ王のいとこに当ることになるでしょう。王に直接進言することが許されたり、王宮に自由に出入りすることができたこと（38‐39章，Ⅱ列20章，Ⅱ歴32：20）、および召命体験が神殿と関連していること（6章）などから、イザヤはエルサレムで生れ育ち、神殿や王宮と何らか関係のある生活状況にあったと考えられます。おそらく、エルサレムの貴族的な家の出身と思われます。彼は女預言者と結婚し（8：3）、2人の男の子をもうけたようです（7：3，8：3）。その２人の子供たちには象徴的な名前がつけられました。「シェアル・ヤシュブ」（「残りの者は帰って来る」）と「マヘル・シャラル・ハシュ・バズ」（「分捕物はすばやく取り去られる」）という意味を持っています。イザヤは、紀元前740／39年、20歳前後の青年であった時に預言者としての召命を受けたと思われます。「ウジヤ王が死んだ年に」（6：1）という彼の召命体験の表示は、イザヤが、ウジヤ王の死の少し前かあるいはその直後に預言者として召されたことを暗示しています。 1：1によれば、イザヤは「ユダの王ウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤの時代」にわたって預言活動をしたとあります。おそらくヒゼキヤの後継者となったマナセ王の悪政のもとで死んだと考えられます。伝説（偽典「イザヤの殉教」）では、マナセによって、のこぎりで引かれて殉教したと言われてます（参照ヘブル11：37）。したがって、イザヤの預言者としての活動は、紀元前740／39―690年頃までの約50年に及ぶと見られます。１．旧約時代の預言者は、「幻を見る」という特徴がありました。（１：１）幻（まぼろし）と書いてあるヘブライ語は、「ルアグ」と読みますが「幻想」「イメージ」「黙示」とも訳せる単語です。英語では「ヴィジョン」と訳しています。聖霊に満たされ、霊の眼で神様の御心の「黙示」「啓示」を見、民に叫んだのが旧約の預見者でしょう（箴言２９：１８）。神様の御心を知って民に伝える預言者が不在の時代の民族・民衆は、不幸で暗い時代でした（サム上３：１）。どの時代であっても、神の霊感を受けた預言者、神の人が居ない時代は、暗い時代に相違ありません。今（現代）も、神の霊に満たされた神の人が現れるように祈りましょう。２．イザヤは、政治家のそばにいた預言者でした。（１：１）イザヤは、５０年位長く預言した人で、王族の一員でもありました。政治に対し神様の霊感によって預言した人でしょう。政治は人間世界の物事であり、民衆の生活に直接関係し、信仰生活にも深い関係があります。だから政治家を神様に従うよう導くことは、神の僕の大切な使命なのです。「そこで、まず第一に勧める。すべての人のために、王たちと上に立っているすべての人々のために、願いと、祈りと、とりなしと、感謝とをささげなさい。それはわたしたちが、安らかで静かな一生を、真に信心深くまた謹厳に過ごすためである。」（１テモテ２：１～２）政治家や上の者たちのために祈りましょう。正しく政治を導く霊感の深い神の人・主の僕が与えられるように祈りましょう。３．預言者は、家庭生活に関しても預言者でした。預言者イザヤは、神様の御心を幻によって示され、それを民に告げる使命以外に、結婚、子供の名前、彼の死亡、つまり一生の全てが預言者的でした。彼は、彼の人生全部を神様の御言葉を預言するつとめに捧げたのでした。何時も、どの時代にも、イザヤのような「神の人」が神様から遣わされており、神様の御意思が私たちに示されています。あなたの近くにも、イザヤのような「神様の御心を伝える主の僕」が今与えられ、神様の御意思があなたにも届くように祈りましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

説教要旨　イスラエルの預言者たち－１　イザヤ

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 9月 7日(日)15時01分1秒

　　　　　　　　　　　聖書　イザヤ書１章昔イスラエル国には民衆に神様の御言葉を伝える預言者たちがおりました。預言者・イザヤを旧約聖書ではイスラエルの大預言者と呼びます。イザヤが大預言者と呼ばれる訳は、彼の預言書が長くて大きいから大預言者と呼ぶのです。南ユダヤ王国の預言者・イザヤ（ヘブル語で yesayahu イェシャヤーフー）という名は、「ヤﾊウェ＝主の救い」という意味を持っています。イザヤ個人に関しては、「アモツの子」（1：1）と記されていますが、このアモツについて知ることは困難であるし、一部の伝承によれば、ユダの王アマツヤの兄弟であったと言われています。しかしそうするとイザヤはウジヤ王のいとこに当ることになるでしょう。王に直接進言することが許されたり、王宮に自由に出入りすることができたこと（38‐39章，Ⅱ列20章，Ⅱ歴32：20）、および召命体験が神殿と関連していること（6章）などから、イザヤはエルサレムで生れ育ち、神殿や王宮と何らか関係のある生活状況にあったと考えられます。おそらく、エルサレムの貴族的な家の出身と思われます。彼は女預言者と結婚し（8：3）、2人の男の子をもうけたようです（7：3，8：3）。その２人の子供たちには象徴的な名前がつけられました。「シェアル・ヤシュブ」（「残りの者は帰って来る」）と「マヘル・シャラル・ハシュ・バズ」（「分捕物はすばやく取り去られる」）という意味を持っています。イザヤは、紀元前740／39年、20歳前後の青年であった時に預言者としての召命を受けたと思われます。「ウジヤ王が死んだ年に」（6：1）という彼の召命体験の表示は、イザヤが、ウジヤ王の死の少し前かあるいはその直後に預言者として召されたことを暗示しています。 1：1によれば、イザヤは「ユダの王ウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤの時代」にわたって預言活動をしたとあります。おそらくヒゼキヤの後継者となったマナセ王の悪政のもとで死んだと考えられます。伝説（偽典「イザヤの殉教」）では、マナセによって、のこぎりで引かれて殉教したと言われてます（参照ヘブル11：37）。したがって、イザヤの預言者としての活動は、紀元前740／39―690年頃までの約50年に及ぶと見られます。１．旧約時代の預言者は、「幻を見る」という特徴がありました。（１：１）幻（まぼろし）と書いてあるヘブライ語は、「ルアグ」と読みますが「幻想」「イメージ」「黙示」とも訳せる単語です。英語では「ヴィジョン」と訳しています。聖霊に満たされ、霊の眼で神様の真心の「黙示」「啓示」を見、民に叫んだのが旧約の預見者でしょう（箴言２９：１８）。神様の真心を見る預言者が居ない時は民場が困る暗い時代でした（サム上３：１）。どの時代であっても、神の霊感を受けた預言者、神の人が居ない時代は、暗い時代に相違ありません。今（現代）も、神の霊に満たされた神の人が現れるように祈りましょう。２．イザヤは、政治家のそばにいた預言者でした。（１：１）イザヤは、５０年位長く預言した人で、王族のち一員でした。政治に対し神様の霊感によって預言した人でしょう。政治は人間世界の物事であり、民衆の生活に直接関係し、信仰生活にも深い関係があります。だから政治家を神様に従うよう導くことは、神の僕の大切な使命なのです。「そこで、まず第一に勧める。すべての人のために、王たちと上に立っているすべての人々のために、願いと、祈りと、とりなしと、感謝とをささげなさい。それはわたしたちが、安らかで静かな一生を、真に信心深くまた謹厳に過ごすためである。」（１テモテ２：１～２）政治家や上の者たちのために祈りましょう。正しく政治を導く霊感の深い神の人・主の僕が与えられるように祈りましょう。３．預言者は、家庭生活に関しても預言者でした。預言者イザヤは、神様の御心を幻によって示され、それを民に告げる使命以外に、結婚、子供の名前、彼の死亡、つまり一生の全てが預言者的でした。彼は、彼の人生全部を神様の御言葉を預言するつとめに捧げたのでした。何時も、どの時代にも、イザヤのような「神の人」が神様から遣わされており、神様の御意思が私たちに示されています。あなたの近くにも、イザヤのような「神様の真心を伝える主の僕」が今与えられ、神様の御意思があなたにも届くように祈りましょう。

週報（礼拝順序） No.１６８

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 9月 7日(日)14時11分49秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. No.１６８　２００８年９月７日１３時３０分～　（召命教会３０１号室）司式・説教：金応守牧師　　　http://www.pusan-jchurch.org （礼拝前の讃美準備は１時１５分開始です。）＊黙祷　聖詩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊開会祈祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　司式者＊使徒信条告白　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊讃美歌　　１３番　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　具会南勤事＊交読文（詩編）　４編　　　　　　　　　　　牧師と会衆＊讃美歌　　８２番　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊聖書奉読　イザヤ書１章　　　　　　　　　　　　　一同＊特別讃美＊説教　　「イスラエルの予言者たち－１イザヤ」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金応守牧師＊讃美歌　　　　２３５番　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷（合心祈祷）　・日本国・日本人の霊のため　・釜山在住日本人への宣教のため＊感謝と献金　一同（祈祷孔道君執事）＊讃美歌　　３１３番　　　　　　　　　　　　　　　一同＊お知らせ＊祝祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　金応守牧師【お知らせ】１）釜山日本語、日本人教会の礼拝は、以下のように行ないます。　　① 毎週、主の日は午後１時３０分から召命教会　　② 毎週、水曜日は午前１１時、草梁国際Office tell　6０６号室　友人知人の方々にも広く伝え、皆様も参加して下さい。２）暑い８月が終わり、９月に入りました。皆さんまた頑張りましょう３）９月の教会スケージュールは次の通りです。　１４日が主の日で秋夕です。１３日頃皆様里帰りで、１４日の礼拝に参席が困難かと思います。　日本語勉強会は２２日（月）から再開しましょう。４）在釜山日本国総領事館からのお知らせです。　１）第８回日本語演劇祭　９月２０日。１４時～　　　慶星大学校小劇場　慶星大学校　イェノ小劇場（地下鉄２号線慶星大・釜慶大前下車）　　　http://www.busan.kr.emb-japan.go.jp/jhtm/new080901.htm 　２）釜山博物館開館記念和太鼓（バチホック）公演；第２展示室　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

週報（礼拝順序） No.１６７

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 9月 1日(月)20時28分16秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. No.１６７　２００８年８月３１日１３時３０分～　（召命教会３０１号室）司式・説教：金応守牧師　　　http://www.pusan-jchurch.org （礼拝前の讃美準備は１時１５分開始です。）＊黙祷　聖詩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊開会祈祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　司式者＊使徒信条告白　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊讃美歌　　１番　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　具会南勤事＊交読文（詩編）　２７編　　　　　　　　　　牧師と会衆＊讃美歌　　　　３１３番　　　　　　　　　　　　　一同＊聖書奉読　申命記31:9-13 詩編119:105　　　一同＊特別讃美＊説教　　「あなたの御言葉は道の光」　金応守牧師＊讃美歌　　　　２３５番　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷（合心祈祷）　・日本国・日本人の霊のため　・釜山在住日本人への宣教のため＊感謝と献金　一同（祈祷孔道君執事）＊讃美歌　　　　　　３番　　　　　　　　　　　　　一同＊お知らせ＊祝祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　金応守牧師【お知らせ】１）釜山日本語、日本人教会の礼拝は、以下のように行ないます。　　① 毎週、主の日は午後１時３０分から召命教会　　② 毎週、水曜日は午前１１時、草梁国際Office tell　6F6号室　友人知人の方々にも広く伝え、皆様も参加して下さい。２）暑い８月が終わり、９月に入りました。皆さんまた頑張りましょう３）９月の教会スケージュールは次の通りです。　１４日が主の日で秋夕です。１３日頃皆様里帰りで、１４日の礼拝に参席が困難かと思います。　日本語勉強会は２２日（月）から再開しましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

週報（礼拝順序） No.１６６

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 8月25日(月)19時53分25秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. No.１６６　２００８年８月２４日１３時３０分～　（召命教会３０１号室）司式・説教：金応守牧師　　　http://www.pusan-jchurch.org （礼拝前の讃美準備は１時１５分開始です。）＊黙祷　聖詩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊開会祈祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　司式者＊使徒信条告白　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊讃美歌　　　３４０番　　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　李丙永執事＊交読文（詩編）　２５編　　　　　　　　　　牧師と会衆＊讃美歌　　　　３４２番　　　　　　　　　　　　　一同＊聖書奉読　　ヨハネ１４章　　　　　　　　　　　　一同＊特別讃美＊説教　「「心を騒がせるな。神を信じなさい。」　金応守牧師＊讃美歌　　　　４８４番　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷（合心祈祷）　・日本国・日本人の霊のため　・釜山在住日本人への宣教のため＊感謝と献金　一同（祈祷孔道君執事）＊讃美歌　　　　　　３番　　　　　　　　　　　　　一同＊お知らせ＊祝祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　金応守牧師【お知らせ】１）釜山日本語、日本人教会の礼拝は、以下のように行ないます。　　① 毎週、主の日は午後１時３０分から召命教会　　② 毎週、水曜日は午前１１時、草梁国際Office tell　6F6号室　友人知人の方々にも広く伝え、皆様も参加して下さい。２）本日日本で「朱基徹牧師の記念の集い」０８年度証言集会が行われます。　　李象奎教授による「韓相東牧師の生涯」（第一部）と、「韓国教会のリバイバル」　　（第二部）の講演があります。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

日，韓宣教大会に招請します。

投稿者：金応守牧師投稿日：2008年 8月19日(火)11時23分30秒

編集済

　　　　　日本基督教指導者及び信徒招請韓日宣教セミーナル釜山廣域市東區草梁3洞 1147-14, 國際O/T.606号 T.(051)468-2995, FAX.(051)468-2996 e-mail。mebai@hotmail.co.jp : glovilkhd@hanmail.net , www.JRPglovil.org 一．趣旨と目的イェス復活平和福祉財團(ＪＲＰ)では　釜山市と姉妹関係の都市　福岡市の基督教指導者30人を招待，釜山福岡復活宣教大会を開催，両都市の教会の友好関係を最と　敦厚にして、両国の福音化運動をした事があります．今年も両地方の　教会が手を結んで，次の様に宣教大会を行い、両国の福音化と世界の福音化の使命を果たし、聖霊の国を建てる目的で御座います．二．準備事項。日時；2008年11月4日(火)午後4時30分－7日(金)午前9時(３泊４日) 場所；開会式及び歓迎晩餐会東西大学校。廃会式及び特別集会；水營路教会宿泊；ＴＯＹＯＫＯ－ＩＮＮ　ＨＯＴＥＬ（中央洞所在）宿泊所及びセミナ場；　アルピナ　HOTEL(海雲台所在) 集会；水曜日午前中高神大学校で；セミナ及び歓迎昼餐，　午後は　太宗台観光木曜日夜の特別集会；草梁教会，三一教会，釜山鎭教会の中で　一ヵ所金曜日の夜明け礼拝；ＭＯＺＡＩＫ教会(宿泊所から徒歩５分距離) 日本側の牧師様達は釜山市内３０個教会で各各水曜祈祷会の説教準備する事。経費；日本側の参加者＝往復旅費たけ、大会経費全では主催側負担する。講師；（交渉中）尹錫天牧師，敏慶雪総長，金斗植牧師，朱光朝長老の証し(殉教者朱基徹牧師の４男) 特別講義；張聖萬牧師，　金聖守総長，　李潤求総裁，鄭必道牧師日本側の準備委員；日本人講師；（日本準備委員と協議中）主催 : イエス復活平和福祉財團 (JRP) (Jesus Resurrection Peace Welfare Foundation) 韓国　釜山廣域市東區草梁3洞 1147-14 國際O/T606号 T,(051) 468-2995, Fax(051)468-2996 e-mail:mebai@hotmail.co.jp : glovilkhd@hanmail.net♦ www.JRPglovil.org 問議:；國際協力委員長(金応守)mebai@hotmail.co.jp mp 010-2589-5820 #.本財団の主な事業；毎年韓日宣教大会開催。日本国内未自立無牧の教会応援。貴様を本大会に招請いたします。　　　　　（參加申請書　mailとかfaxて送りください）姓名住所電話 Fax e-mail: 自宅電話 Homepage: 教會設立年少年、兒童: 名長年: 名申請締め切り:2008年９月 30日　申請日 :2008年月日。(Homestay, Hotel択一）上記申請人: 　e-mailで申請O,Kです。mebai@hotmail.co.jp ＃ glovilkhd@hanmail.net

説教要旨　「主は私たちを自由の身にしてくださった。だから、再び奴隷の頸木に繋がれるな」

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 8月16日(土)14時50分16秒

編集済

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. 「主は私たちを自由の身にしてくださった。だから、再び奴隷の頸木に繋がれるな」　　聖書　ガラテヤ５：１～８月１５日は、太平洋戦争の終戦の日です。日本では「終戦記念日」と言いますが、韓国では「解放記念日」と言います。歴史学者たちは、ヨーロッパ大戦を１次世界大戦、太平洋戦争を２次世界大戦と言います。戦争は、人を憎み、憎悪から人を殺し、破壊が目的で悪魔の行為です（ヨハネ８：４４）。人類が戦争から解放され、平和の時代を暮らすのは、神様の恩寵です。すべての民は騒ぎ、国々は揺らぐ。神が御声を出されると、地は溶け去る。万軍の主はわたしたちと共にいます。ヤコブの神はわたしたちの砦の塔。主の成し遂げられることを仰ぎ見よう。主はこの地を圧倒される。地の果てまで、戦いを断ち弓を砕き槍を折り、盾を焼き払われる。「力を捨てよ、知れわたしは神。国々にあがめられ、この地であがめられる。」万軍の主はわたしたちと共にいます。ヤコブの神はわたしたちの砦の塔。（詩編４６：７～１２）わたしたちキリスト者は、世界の平和を守る使命と責任があること知っているでしょうか？それ以前に、神様から頂いたわたしたちの心の中の平安と自由を守り、真の平和と自由の味を味わいましょう。主イエス様は、私たちを律法から、罪から、死から、悪魔から、永遠の滅びから解放して下さいました。（ローマ８：１～２，ヨハネ８：３４）イエスは、御自分を信じたユダヤ人たちに言われた。「わたしの言葉にとどまるならば、あなたたちは本当にわたしの弟子である。あなたたちは真理を知り、真理はあなたたちを自由にする。」（ヨハネ８：３１・３２）１．イエス様から救われ自由の身になった者が罪を犯し、なおその中にいるなら、罪の奴隷になる。イエスはお答えになった。「はっきり言っておく。罪を犯す者はだれでも罪の奴隷である。（ヨハネ８：３４）２．私たちは、今恵みの下にいるのだ（ローマ５：１・２，２コリント３：１７）。恵みの下には自由がある。この自由を得させるために、キリストはわたしたちを自由の身にしてくださったのです。だから、しっかりしなさい。奴隷の軛に二度とつながれてはなりません。（ガラテヤ５：１）３．怨み、憎み、不安、猜疑、嫉妬、欲望、不信、背信、復讐、等に止まっているなら、それは奴隷状態である。（ローマ６：１６～２３）４．人を許す自由、平和を造り出す自由、人を愛する自由、神を喜ぶ自由、心の平安の自由、善を行う自由（ヤコブ１：２５）、これらは皆キリストから来る聖霊の恵みです。神様から来る真の自由を自分の身に帯びて、それを守り、味わいましょう。(ヤコブ１：１７，２コリント３：１７) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

週報（礼拝順序） No.１６５

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 8月16日(土)14時08分31秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. No.１６５　２００８年８月１７日１３時３０分～　　　　　　　　　　（８．１５記念主日）（召命教会３０１号室）司式・説教：金応守牧師　　　http://www.pusan-jchurch.org （礼拝前の讃美準備は１時１５分開始です。）＊黙祷　聖詩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊開会祈祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　司式者＊使徒信条告白　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊讃美歌　　　　　１０番　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　李丙永執事＊交読文（詩編）　４編　　　　　　　　　　　牧師と会衆＊讃美歌　　　　２０２番　　　　　　　　　　　　　一同＊聖書奉読　　ガラテヤ５：１～　　　　　　　　　　一同＊特別讃美＊説教　「主は私たちを自由の身にしてくださった。　　　　　　　　だから、再び奴隷の頸木に繋がれるな」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金応守牧師＊讃美歌　　　　５２１番　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷（合心祈祷）　・日本国・日本人の霊のため　　　　　　　具会南勤事　・釜山在住日本人への宣教のため　　　　　李斗儀聖徒＊感謝と献金　一同（祈祷孔道君執事）＊讃美歌　　　　　　３番　　　　　　　　　　　　　一同＊お知らせ＊祝祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　金応守牧師【お知らせ】１）釜山日本語、日本人教会の礼拝は、以下のように行ないます。　　① 毎週、主の日は午後１時３０分から召命教会　　② 毎週、水曜日は午前１１時、草梁国際Office tell　6F6号室　友人知人の方々にも広く伝え、皆様も参加して下さい。２）「朱基徹牧師の記念の集い」０８年度証言集会が８月２４日午後３時30分～7時まで　　日本の東京麻布霞町教会で行われます。　　李象奎教授による「韓相東牧師の生涯」（第一部）と、「韓国教会のリバイバル」　　（第二部）の講演があります。　　日本のキリスト教会の復興の為に祈りましょう。３）日本聖書協会から今年度出版なった幾つかの書物を寄贈されました。　　感謝のメッセージをおくりました。

説教要旨　「イスラエル詩人たちの信仰」（６）

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 8月12日(火)11時35分31秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. イスラエル詩人たちの信仰（６）「詩人・コラの子たち」　　　　　　聖書　詩編４２編詩編４２編は、「コラの子たち」という表題が付いています。これは、44‐49，84，85，87，88編にも付いています。「コラの子たち」とは、モーセとアロンのいとこ「コラ」の子孫です（歴代史下20：19，出エジプト6：18‐21）。歌人ヘマンはコラ人であり、コラの子孫ヘマンの子供たちは、タビデの聖歌隊に任じられたとみられます。（歴代史上6：33以下，15：16‐17）．旧約聖書では、神様を「エホバ」と「エロヒム」と呼ぶことがあります。ヘブライ語「エホバ」はイスラエル人の神に対する固有名詞で、私は「自らある」と言う者（出エジプト３；１４．６；３）の意味です。ギリシャ語では「アドナイ」と訳され、「私の主よ」との意味です。エホバは「主よ」、エロヒムは「神様」と訳され、個人よりも多数の民が呼ばれる場で多用されますが、42‐83編は特にエロヒム詩編集と呼ばれるほど「エロヒム」（神）が多用されているのです。１．生ける神様を讃えるこの詩編は、個人的な祈りよりも、旧約時代、神殿での公的な定例礼拝集会で歌った歌です。民が礼拝出席することを切望する信仰者の姿を述べて、生ける神を絶えず求め望むように、世にある信仰者の共同体意識を励ます詩歌だと思います。 1‐2節で〈鹿〉とは雌鹿で、臆病な雌鹿も渇きをいやすためには猛獣に脅えながらも谷川の水を慕う、そのように、礼拝を妨げられている信仰者も命の源である礼拝を慕い求めエルサレムでの礼拝に参加出来ない状況を嘆く信仰者の魂の叫び声でありましょう。〈生ける神〉とは、「生ける水」の源として霊的生命に力を与える神（63：1）そのもので、イスラエルの神様は今も生きておられるのです。〈神の御前に出る〉は、神殿での公的礼拝の表現（84：7）てすが、生ける神の御前に出ることは、生ける水を飲むのと同じです。涸れた谷に鹿が水を求めるように神よ、わたしの魂はあなたを求める。神に、命の神に、わたしの魂は渇く。いつ御前に出て神の御顔を仰ぐことができるのか。 3‐4節は、過去の礼拝欠席時の苦痛と礼拝出席の喜びを思い起しています。〈わたしの糧は涙ばかり〉とは、神の御前に出られなかった悲しみと苦しみのために食欲がなくなった状態よりも、一日中涙だらけでいる状態でしょう。〈人は絶え間なく言う〉の人とは、10節の敵対者と同じ不信仰者たちのことで、信仰者が礼拝を休むことはあざけりの的となるのです。昼も夜も、わたしの糧は涙ばかり。人は絶え間なく言う「お前の神はどこにいる」と。 4節は礼拝出席の喜びの叙述であり、〈御前〉は直訳すれば「私に対して、私に向かって」で（5，6，11）、これは心の中の葛藤、自己の内部での分裂、希望と失望、確信と疑いの表現と見られます。過去の礼拝の喜びとそれを願う気持の一方で、現実の状況を考えると疑いや失望が心の隅に頭をもたげてくる事じゃないでしょうか。わたしは魂を注ぎ出し、思い起こす喜び歌い感謝をささげる声の中を祭りに集う人の群れと共に進み神の家に入り、ひれ伏したことを。２．我が魂よ、神を待ち望みなさい神の御前で、自問自答、内的葛藤、期待と疑いの葛藤があります。詩人は、失望を得させてはならない．希望と確信に勝利を得させなければならないと願って歌います。信仰者の内的葛藤の激しさ、その現実の状況を表明し歌う詩人は、たとえエルサレムから遠く離れた場所に居ても生ける神様・エロヒムに対する心配はありません。｢ヨルダン｣と「ヘルモン」と「ミザルの山（多分ヘルモン山の1つの峰）」はイスラエルには神に対する祈りの場・聖地だと思います。信仰者は祈り場が必要です。しかし生ける神はどこにでも居られるのです。助け主・神、主を褒め称えましょう。わが魂よ、何ゆえうなだれるのか。何ゆえわたしのうちに思いみだれるのか。神を待ち望め。わたしはなおわが助け、わが神なる主をほめたたえるであろう。わが魂はわたしのうちにうなだれる。それで、わたしはヨルダンの地から、またヘルモンから、ミザルの山からあなたを思い起す。今日我らも主の日に礼拝堂で神様を褒め称えます。この詩編も歌います。聖歌隊は詩編４２編を歌います。愛する皆様も４２編を歌って見ましょう。心から真に賛美歌を歌えるでしょうか？あなたは、神様を求めて祈る、咽喉が渇いた牡鹿のようでしょうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

週報（礼拝順序） No.１６４

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 8月10日(日)14時36分24秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. No.１６４　２００８年８月１０日１３時３０分～（召命教会３０１号室）司式・説教：金応守牧師　　　http://www.pusan-jchurch.org （礼拝前の讃美準備は１時１５分開始です。）＊黙祷　聖詩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊開会祈祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　司式者＊使徒信条告白　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊讃美歌　　　　　７８番　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷＊交読文（詩編）　１４編　　　　　　　　　　牧師と会衆＊讃美歌　　　　４５５番　　　　　　　　　　　　　一同＊聖書奉読　　詩篇４２：１～１１　　　　　　　　　一同＊特別讃美＊説教　イスラエルの詩人たちの信仰（７）「歌人コラの子たちの信仰の詩歌」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金応守牧師＊讃美歌　　　　３３２番　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷（合心祈祷）　・日本国・日本人の霊のため　　　　　　　具会南勤事　・釜山在住日本人への宣教のため　　　　　李斗儀聖徒＊感謝と献金　一同（祈祷孔道君執事）＊讃美歌　　　　　　３番　　　　　　　　　　　　　一同＊お知らせ＊祝祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　金応守牧師【お知らせ】１）釜山日本語、日本人教会の礼拝は、以下のように行ないます。　　① 毎週、主の日は午後１時３０分から召命教会　　② 毎週、水曜日は午前１１時、草梁国際Office tell　6F6号室　友人知人の方々にも広く伝え、皆様も参加して下さい。２）もう８月になりました。暑い毎日です。聖霊様は皆様の健康をお守り下さい。　　日本の兄弟姉妹の皆様は、今週中大体夏休み取って里帰りしました。　　１７日か、２４日頃釜山に戻られるようです。３）「朱基徹牧師の記念の集い」０８年度証言集会が８月２４日午後３時30分～7時まで　　日本の東京麻布霞町教会で行われます。　　李象奎教授による「韓相東牧師の生涯」（第一部）と、「韓国教会のリバイバル」　　（第二部）の講演があります。　　日本教会の復興の為に祈りましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

説教要旨「モーセの信仰の詩歌」

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 8月 2日(土)21時16分29秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. イスラエル詩人たちの信仰（６）「モーセの信仰の詩歌」聖書　詩編９０：１～１７　この詩編９０編のタイトルは、「神の人、モーセの祈り」となっています。モーセは、８０歳を越えてから神様に召され、イスラエルの指導者になって出エジプトの大事業を果たしました。今は、荒れ野の一隅で自分の年齢を数え、過ぎ去ったこれまでの生涯の出来事を思い浮べ、この詩を語ったと見られます。老年のモーセは、４０年間の荒れ野の生活で古い世代が死滅するのを目撃しました。モーセは、エジプトの地での捕囚としての生活も、荒れ野を旅する生活である現在も体験しました。しかし、神の民は困難の中でも神に訴えることが出来、神の約束があり、そこには絶望はない、未来に対する信仰的望みがあると、歌った詩がこの詩編です。１．神様の御前にある民主よ、あなたは代々に「私たちの宿る住まい」（主よ。あなたは代々にわたって私たちの住まいです。）と告白して、先ずイスラエルの指導者モーセ自身の信仰を告白し、神がイスラエルの民の避け所・拠り所であるとの祈り、信仰告白をしたのであります。（申命記33：27，詩編91：9）また２節からは、神の永遠性を告白し、神は世界を産み出して下さった（申命記32：18）、とこしえからとこしえまであなたは私たちの神ですと告白し、“イスラエルの神様”と崇めながら、エジプトからアラビアの荒野までの民の苦難の中からでも歌います。山々が生まれる前から　大地が、人の世が、生み出される前から　世々とこしえに、あなたは神。あなたは人を塵に返し　「人の子よ、帰れ」と仰せになります。千年といえども御目には　昨日が今日へと移る夜の一時にすぎません。あなたは眠りの中に人を漂わせ　朝が来れば、人は草のように移ろいます。朝が来れば花を咲かせ、やがて移ろい　夕べにはしおれ、枯れて行きます。あなたの怒りにわたしたちは絶え入り　あなたの憤りに恐れます。あなたはわたしたちの罪を御前に　隠れた罪を御顔の光の中に置かれます。わたしたちの生涯は御怒りに消え去り　人生はため息のように消えうせます。（詩編９０：２－９）２．知恵ある心を得て自分の生涯の日を正しく数えるように教えて下さい。３節は、人の命のはかなさと神の主権の告白です。「帰れ」とは「ちりに帰れ」の意味でありましょう。（詩編146：4，ヨブ34：15）１２節の「自分の日を…数える」とは、短い人生を神の前にどう生きるか、という「知恵の心」（申命記5：29，32：29）を求めることでしょう。４節で、「千年もきのうのように過ぎ去り、夜回りのひと時のようです」と告白し、理解出来ない神様の摂理を信仰的に語り知恵を求めています。人間は人生で、誰でも自分の日を数える知恵が必要だと思います。全ての人間たちは千年も生きるように思っていても、人生は朝にその日に起きることすら分からないのです。自分の時を数えるこの知恵は、なかなか誰にでも与えられるものではないと思います。自分の時を数える知恵を神様に祈り求めましょう。人生の年月は七十年程のものです。健やかな人が八十年を数えても　得るところは労苦と災いにすぎません。瞬く間に時は過ぎ、わたしたちは飛び去ります。御怒りの力を誰が知りえましょうか。あなたを畏れ敬うにつれて　あなたの憤りをも知ることでしょう。生涯の日を正しく数えるように教えてください。知恵ある心を得ることができますように。（詩編９０：１０－１２）３．約束の地を目前にしたモーセの心境（申命記32：36）１３節からは祈りの詩であります。　「早く光の朝を来らせて下さい」と祈ります。朝は必ず来るという信仰も含まれています。（詩編143：8）１５節「日々と…年々に応じて」は、詩人モーセはひたすら神の恵みを求め、神の恵みが与えられるなら、それまでの苦しみは全く消え去るから、１６節、あなたのみわざの威光と、神の救いのみわざと、回復のみわざ（申命記32：4，ハバクク3：2，イザヤ40：5）を歌い称え祈ります。エジプトでの捕囚生活に続いて荒野の苦しい旅の中にあるイスラエル民族が「約束の地」で繁栄を回復すること信じつつ祈っている信仰深い老人指導者モーセの祈り詩です。主よ、帰って来てください。いつまで捨てておかれるのですか。あなたの僕らを力づけてください。朝にはあなたの慈しみに満ち足らせ　生涯、喜び歌い、喜び祝わせてください。あなたがわたしたちを苦しめられた日々と　苦難に遭わされた年月を思って　わたしたちに喜びを返してください。あなたの僕らが御業を仰ぎ　子らもあなたの威光を仰ぐことができますように。わたしたちの神、主の喜びが　わたしたちの上にありますように。わたしたちの手の働きを　わたしたちのために確かなものとし　わたしたちの手の働きを　どうか確かなものにしてください。（詩編９０：１３－１７）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

週報（礼拝順序） No.１６３

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 8月 2日(土)15時55分8秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. No.１６３　２００８年８月３日１３時３０分～（召命教会３０１号室）司式・説教：金応守牧師　　　http://www.pusan-jchurch.org （礼拝前の讃美準備は１時１５分開始です。）＊黙祷　聖詩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊開会祈祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　司式者＊使徒信条告白　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊讃美歌　　　　８２番　　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷＊交読文（詩編）２５編　　　　　　　　　　　牧師と会衆＊讃美歌　　　５３４番　　　　　　　　　　　　　　一同＊聖書奉読　　　詩篇９０：１～１７　　　　　　　　一同＊特別讃美＊説教イスラエルの詩人たちの信仰（６）「モーセの信仰の詩歌」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金応守牧師＊祈祷（合心祈祷）　・日本国・日本人の霊のため　　　　　　　金花愛勤事　・日本人信徒（日本在住）Ａ兄の快復ため　具会南勤事　・釜山在住日本人への宣教のため　　　　李斗儀聖徒＊感謝と献金　一同（祈祷孔道君執事）＊讃美歌　　　　　　３番　　　　　　　　　　　　　一同＊お知らせ＊祝祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　金応守牧師【お知らせ】１）釜山日本語、日本人教会の礼拝は、以下のように行ないます。　　① 毎週、主の日は午後１時３０分から召命教会　　② 毎週、水曜日は午前１１時、草梁国際Office tell　6F6号室　友人知人の方々にも広く伝え、皆様も参加して下さい。２）釜山日本人教会日本人信徒（日本在住）Ａ兄は、２７日（日）午後退院しました。　　主に感謝です。　　主にあって愛する大事な兄弟です。快復のために引き続きお祈りしてください。３）もう８月になりました。暑い毎日です。聖霊様は皆様の健康をお守り下さい。４）日本の兄弟姉妹の皆様は、今週中大体夏休み取って里帰りしました。　　１７日か、２４日頃釜山に戻られるようです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

説教要旨　「イスラエル詩人たちの信仰（５)

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 7月29日(火)15時44分46秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. 「イスラエル詩人たちの信仰（５）」聖書　詩編５１：１～１９【指揮者によって。賛歌。ダビデの詩。ダビデがバト・シェバと通じたので預言者ナタンがダビデのもとに来たとき。】神よ、わたしを憐れんでください　御慈しみをもって。深い御憐れみをもって　背きの罪をぬぐってください。わたしの咎をことごとく洗い　罪から清めてください。あなたに背いたことをわたしは知っています。わたしの罪は常にわたしの前に置かれています。あなたに、あなたのみにわたしは罪を犯し　御目に悪事と見られることをしました。あなたの言われることは正しく　あなたの裁きに誤りはありません。わたしは咎のうちに産み落とされ　母がわたしを身ごもったときも　わたしは罪のうちにあったのです。あなたは秘儀ではなくまことを望み　秘術を排して知恵を悟らせてくださいます。ヒソプの枝でわたしの罪を払ってください　わたしが清くなるように。わたしを洗ってください　雪よりも白くなるように。喜び祝う声を聞かせてください　あなたによって砕かれたこの骨が喜び躍るように。わたしの罪に御顔を向けず　咎をことごとくぬぐってください。神よ、わたしの内に清い心を創造し　新しく確かな霊を授けてください。御前からわたしを退けず　あなたの聖なる霊を取り上げないでください。御救いの喜びを再びわたしに味わわせ　自由の霊によって支えてください。わたしはあなたの道を教えます　あなたに背いている者に　罪人が御もとに立ち帰るように。神よ、わたしの救いの神よ　流血の災いからわたしを救い出してください。恵みの御業をこの舌は喜び歌います。主よ、わたしの唇を開いてください　この口はあなたの賛美を歌います。もしいけにえがあなたに喜ばれ　焼き尽くす献げ物が御旨にかなうのなら　わたしはそれをささげます。しかし、神の求めるいけにえは打ち砕かれた霊。打ち砕かれ悔いる心を　神よ、あなたは侮られません。（詩編５１：１～１９）この詩編５１編は、ダビデの名が付けられている18の詩編の内、７つの悔い改めの詩編の中（6，32，38，51，102，130，143）の４番目です。ダビデの生涯における最大の「悔い改めの詩」「罪を悔いて赦しを求めている詩」と言われています。ダビデは、旧約聖書に出てくる信徒の中で一番聖徒らしい人物だと言われています。聖書は、「罪の無い義人はこの地上にはいない」、と語っています（コへレト７；２０)。自分の罪を悔い改める告白をすることは、聖徒に欠かせない資格です。１．ダビデは、自分の罪が神への謀反であったと自覚し、悔い改めています。ダビデは自分の罪を、「そむきの罪」「咎」「罪」と３通りに告白しました。赦しも、「ぬぐい去り」、「洗い去り」、「きよめ」、と３通りに表現することによって、悔い改めの心を明らかにしています。 ①恵みによる：御恵みによって罪の赦しがあり、ただ神のあわれみによることの告白 ②血による洗い：贖罪祭の血により清くされるという告白 ③裁きにより、罪を溶かして下さい。この悔い改め祈りは、聖書的意味のある信仰でしょう。神様の判決を受け入れる態度（詩編３２：５，ロマ３：４）の８節と、「聞かせてください」の１０節は、汚れた状態の者がきよめの儀式を終えて「きよい者」と宣告されるように、神から罪の赦しの宣告を聞きたいとの願いでしょう。２．罪が神様のみに対する反逆であるという認識を持って悔い改めています。３節では、「あなたに背いたことを知っています」と告白して、神本主義信仰的による自分の罪の自覚を示します。これが悔い改めの第一歩です（創世記39：9，Ⅱサムエル12：13）。「あなたの御目に」は、Ⅱサムエル12：9と同じ意味でしょう。「咎ある者として生まれ」（５節）は、父母に罪があったというのではなく、人の生れながらの「咎ある、もの足りない、罪深い自分自身の本性」の表現でありましょう。「心のうちの真実」（６節）を神は知られ、喜ばれるので、そのような真実を常に持ちたいという願い。だが現実には人の心ははなはだしく腐敗している（エレミヤ17：9）。「ヒソプ」（７節）は、汚れをきよめる宗教的な儀式に用いられた植物（レビ14：4，民数記19：6）で、ここでは罪による汚れの除去を願って、「雪よりも白くなるように」と、願っています。（イザヤ1：18にも見られます）３．新しい心を創り入れ替われ新しく霊を授けて下さい。 10節はこの詩編の中心と言えます。「創り」は、創造のわざを指すのに用いられた言葉、ヘブライ語バーラー（Bara-）で、ダビデは神の独占的なわざによる新しい心の創造を願っています（Bara-は無から有を創る意）。これには再創造の意味があるでしょう（テトス3：5，Ⅱコリント5：17，ガラテヤ6：15，エペソ2：10，4：24）。「御前から，投げ捨てず」（１１節）とは、王宮から追放される家来のようにしないで下さいという願いであります。サウル王は神から見捨てられました。（聖霊が彼から去った）（Ⅰサムエル16：14）。人間が一番悲しいことは捨てられて塵のようになることでしょう。神様から捨てられないようにと願う信仰は、確かな信仰だと思います。（１コント９：２７）４．神との交わりの回復と奉仕の喜びを求める願い。（１２節～）罪の赦しに伴う感謝と賛美の誓いと決意を表明し、くちびるを開いて賛美を歌います、と告白し、罪の赦しが与えられる時に初めて賛美が可能であることを示します。賛美は、罪の赦しの明らかな印であリ、悔い改めて罪の赦しを受けた信仰の祝福は、心の平安です。賛美は、罪の赦しの明らかな印でもあります。悔い改め、罪の赦しを受けた心の喜び、そこに真の霊の礼拝が神の御前で行なわれるでしょう（ヨハネ４；２４）。日本は、キリスト教宣教を韓国より前に受け入れた国です。韓国は、今人口４千万人の内１千万人がキリスト教信者と言われます。しかし、両国共、牧師も信者も悔い改めの懺悔録がありません。新約時代に入ってからのアウグスティヌスの懺悔録は、その時代の信仰の素晴らしさを語っています。ソウルの永楽教会（韓国における保守的な統合派の大きな教会）の韓景職牧師は、１９９２年度テンポルトン（templeton）賞を受ける場で、｢私は牧師の資格が無い者だ。私は神社参拝をしたのだ」と告白しました。懺悔の無い教会は、真の教会でしょうか？懺悔と悔い改めの無い信徒は、真の信徒でしょうか？１６，１７節は、礼拝の本質をわきまえている者の言葉で、詩50：7‐15の意味を知っている者の祈りです。１８，１９節は、エルサレムにおける礼拝の確立と進展に対する祈りです。正しい礼拝、神との真の交わりの原則は、信仰者の共同体にも当てはめられるものです。罪の赦しの恵みに対する感謝と賛美が、礼拝を具体的に形成するでしょう。悔い砕かれた心をもって礼拝をささげる時、主は礼拝の一つ一つの要素を喜んで受け入れて下さいます。「ご恩寵により」建てられたキリストの教会において、霊とまことをもって礼拝がささげられる「その時」、主なる神は、信仰者のささげる義のいけにえを祝福して下さるに違いないと思います。

週報（礼拝順序） No.１６２

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 7月26日(土)07時18分30秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. No.１６２　２００８年７月２７日１３時３０分～（召命教会３０１号室）司式・説教：金応守牧師　　　http://www.pusan-jchurch.org （礼拝前の讃美準備は１時１５分開始です。）＊黙祷　聖詩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊開会祈祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　司式者＊使徒信条告白　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊讃美歌　　　　３６番　　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　上條先生＊交読文（詩編）　２５編　　　　　　　　　　牧師と会衆＊讃美歌　　　　　１３番　　　　　　　　　　　　　一同＊聖書奉読　詩篇５１：１～１９　　　　　　　　　　一同＊特別讃美＊説教　「イスラエルの詩人たちの信仰」（５）　金応守牧師＊讃美歌　　　　　３３２番　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷（合心祈祷）　・日本国・日本人の霊のため　　　　　　　金花愛勤事　・日本人在住信徒の病気治癒のため　　　　具会南勤事　・釜山在住日本人への宣教のため　　　　　李斗儀聖徒＊感謝と献金　一同（祈祷孔道君執事）＊讃美歌　　　　　　３番　　　　　　　　　　　　　一同＊お知らせ＊祝祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　金応守牧師【お知らせ】１）釜山日本語、日本人教会の礼拝は、以下のように行ないます。　　① 毎週、主の日は午後１時３０分から召命教会　　② 毎週、水曜日は午前１１時、草梁国際Office tell　6F6号室　　友人知人の方々にも広く伝え、皆様も参加して下さい。２）日本語勉強会は９月中旬まで夏休みに入ります。３）病気治療のため入院していた釜山日本人教会の日本人信徒（日本在住）　　Ａ兄は、治療が成功し、２７日（日）午後退院することになりました。　　お祈りが聞かれて感謝です。４）暑い毎日です。夏期学校や学生修養会で皆さん忙しいと思います。　　今週中に皆さんで食事会をしましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

説教要旨　「イスラエル詩人たちの信仰（４）」

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 7月20日(日)08時20分56秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 . 聖書詩編８：１～９イスラエルの詩人は、詩編で次のように歌いました。【１】創造主なる神様の知恵と力と輝く栄光が、大空の月や星や宇宙に現されていることを歌いました。（詩１９：１～７）【指揮者によって。賛歌。ダビデの詩。】天は神の栄光を物語り　大空は御手の業を示す。昼は昼に語り伝え　夜は夜に知識を送る。話すことも、語ることもなく　声は聞こえなくてもその響きは全地に　その言葉は世界の果てに向かう。そこに、神は太陽の幕屋を設けられた。太陽は、花婿が天蓋から出るように　勇士が喜び勇んで道を走るように天の果てを出で立ち　天の果てを目指して行く。その熱から隠れうるものはない。イスラエルの詩人は、創造主の御栄光が、大空の月や星や宇宙に現されているだけでなく、地上の弱い人間によっても現されていることにも注目しています。【２】人〈私たち〉とは、全ての被造物の冠である。（詩編８：４～１０）詩編は、地上における神の〈御名〉としての人間と神との関係を表現している、と考えることも出来ます。地上の〈御名〉とは、具体的には神のかたちである人間の代行的職務のことを歌で表しています。人間の中で最も弱く頼りない者、神はそのような者を通してご自分の栄光を現され、そのような者を喜ばれ用いられるのです。（参照マタイ21：16、18：4）あなたの天を、あなたの指の業を　わたしは仰ぎます。月も、星も、あなたが配置なさったもの。そのあなたが御心に留めてくださるとは　人間は何ものなのでしょう。人の子は何ものなのでしょう　あなたが顧みてくださるとは。　（詩編２２：７わたしは虫けら、とても人とはいえない。）神に僅かに劣るものとして人を造り　なお、栄光と威光を冠としていただかせ御手によって造られたものをすべて治めるように　その足もとに置かれました。羊も牛も、野の獣も空の鳥、海の魚、海路を渡るものも。主よ、わたしたちの主よ　あなたの御名は、いかに力強く　全地に満ちていることでしょう。【３】結果的に、万物の回復を望んだ信仰でした。この詩人ダビデが待ち望んでいた回復は、キリストにおいて実現したのであります。キリストを信じる信仰者たちを通して地上における神の栄光が復元されることを、理解し信じることも私たちの信仰であります。それは地上における人間の職務、すなわち神に代る支配権、統治権を現し、示すことでしょう。地上における神の栄光の正しい現れが期待され祈られている、この意味でダビデの賛歌は預言の詩編でもあります。すなわち、神の似姿の回復は「神の栄光の輝き、また神の本質の完全な現われ」（ヘブル１：３）であるキリストによってのみ与えられるという創造の秩序と贖罪による回復の終末的完成を願う信仰詩編と言えるでしょう。御子は、神の栄光の反映であり、神の本質の完全な現れであって、万物を御自分の力ある言葉によって支えておられますが、人々の罪を清められた後、天の高い所におられる大いなる方の右の座にお着きになりました。（ヘブル１：１～３）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

週報（礼拝順序） No.１６１

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 7月20日(日)07時01分22秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. No.１６１　２００８年７月２０日１３時３０分～（召命教会３０１号室）司式・説教：金応守牧師　　　http://www.pusan-jchurch.org （礼拝前の讃美準備は１時１５分開始です。）＊黙祷　聖詩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊開会祈祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　司式者＊使徒信条告白　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊讃美歌　　　　　９番　　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷＊交読文（詩編）６編　　　　　　　　　　　　牧師と会衆＊讃美歌　　　　１３３番　　　　　　　　　　　　　一同＊聖書奉読　詩篇８：１～９　　　　　　　　　　　　一同＊特別讃美＊説教　「イスラエルの詩人たちの人生観」（４）　金応守牧師＊讃美歌　　　　　５４３番　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷（合心祈祷）　・日本国・日本人の霊のため　　　　　　　金花愛勤事　・日本人在住信徒の病気治癒のため　　　　具会南勤事　・釜山在住日本人への宣教のため　　　　　李斗儀聖徒＊感謝と献金　一同（祈祷孔道君執事）＊讃美歌　　　　　　３番　　　　　　　　　　　　　一同＊お知らせ＊祝祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　金応守牧師【お知らせ】１）釜山日本語、日本人教会の礼拝は、以下のように行ないます。　　① 毎週、主の日は午後１時３０分から召命教会　　② 毎週、水曜日は午前１１時、草梁国際Office tell　6F6号室　　友人知人の方々にも広く伝え、皆様も参加して下さい。２）日本語勉強会は９月中旬まで夏休みに入ります。３）釜山日本人教会の日本人信徒（日本在住）Ａ兄が病気治療のため　　先週火曜日から２週間ほど入院すると連絡がありました。　　主にあって愛する兄弟ですのでお祈り下さい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

説教要旨　「イスラエル詩人たちの信仰（３）」

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 7月12日(土)21時28分32秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. 聖書　詩編１９：１～１４詩は、人間の感情を紙に書いた文学です。誰もが書くことが出来るのではありません。感性豊かな人に、文学的才能と芸術性が加わって書くことができます。人類歴史には数多くの詩人が存在します。古代キリシアの詩人たちから、現代に至るまで、また各国の詩人たち、もちろん韓国も日本にも、昔から現在に至るまで、詩を書き残した詩人たちが多くおりました。しかし、ほとんど大多数の詩人は、ロマンスを歌った詩人です。ごく小数の詩人が人間の内面を詩にしました。何れにしても人間の主観的に感じる感情（feeling）を詩にしたのです。イスラエル詩人たちは、そうではありませんでした。人間の主観的感情（feeling）より、客観的に神様の業を覚え、それを詩で表しました。人本主義的主観的観点の詩よりも、神本主義的客観詩を語り歌いました。一．神様が創造なさった世界を称える天は神の栄光を物語り、大空は御手の業を示す。（宇宙世界か存在することを創造主の御手の業だと歌います。）昼は昼に語り伝え夜は夜に知識を送る。話すことも、語ることもなく声は聞こえなくても、　　その響きは全地に、その言葉は世界の果てに向かう。（昼も夜も定められた規則的歴史の流れから、神様の命令を心の耳で聞きました。）そこに、神は太陽の幕屋を設けられた。太陽は、花婿が天蓋から出るように　　勇士が喜び勇んで道を走るように　　天の果てを出で立ち　　天の果てを目指して行く。その熱から隠れうるものはない。（詩人は、神本主義創造信仰に根差した詩の心で歌っています。）二．神様の御言葉＝律法を称えるイスラエル詩人たちは、自然を神の創造物と信じ、創造主を誉め称えます。物が存在するのは、存在させた主人があったから、思い信じ、創造主の定めた規則、律法を誉め歌います。詩人たちは、自然界に一定の変更の無い規則（自然法則）が存在することで、天の父なる神様を創造主と認めました。そして、神様が人間界に下した御言葉（律法）を、愛するようになりました。主の律法は完全で、魂を生き返らせ　　主の定めは真実で、無知な人に知恵を与える。主の命令はまっすぐで、心に喜びを与え　　主の戒めは清らかで、目に光りを与える。主への畏れは清く、いつまでも続き　　主の裁きはまことで、ことごとく正しい。金にまさり、多くの純金にまさって望ましく　　密よりも、蜂の巣の滴りよりも甘い。三．御言葉を守り、律法を守るですから、この詩人は、神様の御言葉が価値観の源だ、と信じ詩で歌いました。あなたの僕はそれらのことを熟慮し　　それらを守って大きな報いを受けます。知らずに犯した過ち、隠れた罪から　　どうか私を清めてください。あなたの僕を驕りから引き離し　　支配されないようにしてください。そうすれば、重い背きの罪から清められ　　わたしは完全になるでしょう。どうか、わたしの口の言葉が御旨にかない　　心の思いが御前に置かれますように。主よ、私の岩、私の贖い主よ。偉大な文明先進国には、偉大な指導者(governor)がいるはずです。人類が住んでいる宇宙には、宇宙の統治者がいて、被造物を宇宙法（自然法則）の支配下に置いています。人間たちは、それを知らずに、この規則（自然法則）を科学的に利用し、宇宙にも飛んでいます。我ら人類は、宇宙の創造主の被造物・子供たちです。人類に何か不足なことがあれば、創造主は必ずそれを補ってくださいます。我らの創造主に向かい、詩を語り、誉め歌を歌い、我らの救い主に向かい、祈りの声を高く、御前に捧げましょう。イスラエルの詩人たちと、共に。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

週報（礼拝順序） No.１６０

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 7月12日(土)08時13分43秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. No.１６０　２００８年７月１３日１３時３０分～（召命教会３０１号室）司式・説教：金応守牧師　　　http://www.pusan-jchurch.org （礼拝前の讃美準備は１時１５分開始です。）＊黙祷　聖詩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊開会祈祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　司式者＊使徒信条告白　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊讃美歌　　　　５６番　　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷＊交読文（詩編）　９編　　　　　　　　　　　牧師と会衆＊讃美歌　　　　７８番　　　　　　　　　　　　　　一同＊聖書奉読　　詩篇１９：１～１４　　　　　　　　　一同＊特別讃美＊説教　「イスラエルの詩人たちの信仰（３）」　金応守牧師＊讃美歌　　　　　４０番　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷（合心祈祷）　・日本国・日本人の霊のため　　　　　　　金花愛勤事　・日本人教会のため　　　　　　　　　　　具会南勤事　・釜山在住日本人への宣教のため　　　　李斗儀聖徒＊感謝と献金　一同（祈祷孔道君執事）＊讃美歌　　　　　　３番　　　　　　　　　　　　　一同＊お知らせ＊祝祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　金応守牧師【お知らせ】１）釜山日本語、日本人教会の礼拝は、以下のように行ないます。　　① 毎週、主の日は午後１時３０分から召命教会　　② 毎週、水曜日は午前１１時、草梁国際Office tell　6F6号室　友人知人の方々にも広く伝え、皆様も参加して下さい。２）日本語勉強会は９月中旬まで夏休みです。３）金山徳先生はパニエル神学大学での特別講義を終え、１０日（木）日本に帰国しました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

説教要旨　「イスラエル詩人たちの信仰」

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 7月 5日(土)13時59分45秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. 「イスラエル詩人たちの信仰」聖書　詩編１４：１～７【指揮者によって。ダビデの詩。】神を知らぬ者は心に言う「神などない」と。人々は腐敗している。忌むべき行いをする。善を行う者はいない。主は天から人の子らを見渡し、探される目覚めた人、神を求める人はいないか、と。だれもかれも背き去った。皆ともに、汚れている。善を行う者はいない。ひとりもいない。悪を行う者は知っているはずではないか。パンを食らうかのようにわたしの民を食らい主を呼び求めることをしない者よ。そのゆえにこそ、大いに恐れるがよい。神は従う人々の群れにいます。貧しい人の計らいをお前たちが挫折させても主は必ず、避けどころとなってくださる。どうか、イスラエルの救いがシオンから起こるように。主が御自分の民、捕われ人を連れ帰られるときヤコブは喜び躍りイスラエルは喜び祝うであろう。（詩編１４：１～７）イスラエルの詩人たちは、神本主義の信仰を持っていました。人間は栄華のうちに悟りを得ることはない。屠られる獣に等しい。（詩編４９：２１）人間は栄華のうちに留まっても悟りを得ないと滅びうせる獣にひとしい。（英訳、韓国訳）涸れた谷に鹿が水を求めるように神よ、わたしの魂はあなたを求める。（詩編４２：２）神よ、鹿が谷川を慕いあえいで水を求めるように、私の魂は貴方を求め慕いあえいでいます。（英訳、韓国訳）現代人は、神様を求めないし、知ろうともしない。いかに愚かな者たちなのでしょうか。神は信じないで自分自身だけ信じます。聖書によれば、「自分の心を頼む者は愚か者」です。自分の心に依り頼む者は愚か者だ。知恵によって歩む人は救われる。（箴言２８：２６）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

週報（礼拝順序） No.１５９

投稿者：牧師金応守投稿日：2008年 7月 5日(土)12時32分35秒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. No.１５９　２００８年７月６日１３時３０分～（召命教会３０１号室）司式・説教：金応守牧師　　　http://www.pusan-jchurch.org （礼拝前の讃美準備は１時１５分開始です。）＊黙祷　聖詩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊開会祈祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　司式者＊使徒信条告白　　　　　　　　　　　　　　　　　　一同＊讃美歌　　　　　９番　　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷＊交読文（詩編）１６編　　　　　　　　　　　牧師と会衆＊讃美歌　　　　１８番　　　　　　　　　　　　　　一同＊聖書奉読　詩篇１４：１～７　　　　　　　　　　　一同＊特別讃美＊説教　「イスラエルの詩人たちの信仰」　　金応守牧師＊讃美歌　　　　　２８番　　　　　　　　　　　　　一同＊祈祷（合心祈祷）　・日本国・日本人の霊のため　　　　　　　金花愛勤事　・日本人教会のため　　　　　　　　　　　具会南勤事　・釜山在住日本人への宣教のため　　　　　李斗儀聖徒＊感謝と献金　一同（祈祷孔道君執事）＊讃美歌　　　　　　３番　　　　　　　　　　　　　一同＊お知らせ＊祝祷　　　　　　　　　　　　　　　　　　金応守牧師【お知らせ】１）釜山日本語、日本人教会の礼拝は、以下のように行ないます。　　① 毎週、主の日は午後１時３０分から召命教会　　② 毎週、水曜日は午前１１時、草梁国際Office tell　6F6号室　　友人知人の方々にも広く伝え、皆様も参加して下さい。２）日本語勉強会は９月中旬まで夏休みに入ります。３）金山徳先生はパニエル神学大学での特別講義のため月曜日来韓、　　１０日（木）にお帰りです。

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